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Catholic Charities Grupo de Solidaridad               
December 12, 2019

NO MISA at Newman Center
This Sunday

MISA this Sunday will be a MISA DEL BARRIO. 620 So. White Rd at 12 pm

NO HAY MISA en Centro Newman
este domingo

MISA este domingo SERA UNA MISA DEL BARRIO. 620 So. White Rd a las 12 pm

WEEKLY COMMUNIQUE

Rev. Dr. William Barber invited unhoused persons to come forward to join him when he spoke at Glide Memorial Church on December 11 as a part of the Poor Peoples Campaign, a National Call for Moral Revival. The movement reflects the story and reality of those directly affected by poverty. The evening started with a march from San Francisco City Hall through the Tenderloin and into Glide Memorial where stirring music and preaching lifted the spirits of over 1,000 people. Can you see Miguel and Patti?

Gospel Reflection: What Do You Look For?
Today’s gospel text begins with a question about their Messianic expectations directed to the disciples of John the Baptist. “What did you go out to the desert to see? A reed swayed by the wind? Then what did you go out to see? Someone dressed in fine clothing? Those who wear fine clothing are in royal palaces?” (Mt. 11:7-8) In the First Century CE, the Jewish people had multiple expectations of the Messiah: some expected a political Messiah that would come down and cast out the Roman Empire and re-establish Jewish sovereignty, some expected a Messiah who would come down and usher in an era of religious renewal, and some expected a Messianic era in which the people themselves (as opposed to a specific figure) would rise up and claim their religious and political space.

Let us look at the expectations of a swaying reed and a finely dressed person. In Hebrew the phonetic sound of a “pious” reed is “qaneh” and the sound of the word for a militant zealot is “qanah.” Given what appears to be a deliberate alliteration, Jesus’ question of what one is looking for in a “swaying reed” is a binary choice: Is one looking for a pious Messiah or militaristic Messiah?

Prior to the composition of Matthew’s gospel and just prior to the destruction of the Second Temple, Jewish society was plagued by violence with various factions vying for power or influence. In Galilee the proto-Hasidim promoted social change through the establishment of a religious political order, Scicarii, a murderous faction of the Zealots who sought regime change through targeted assassinations (Scicarii, literally “dagger men” went through the market stabbing collaborators. Judas “Iscariot” may have been associated with the Scicarii), Essenes and other small influential factions of pious-minded Jews who resisted the Empire by retreating from society, the Sadducees, Scribes, and Levitical priests who made a calculated decisions of political compromises in order to survive the Empire, the decentralized Pharisees who had close contact with the people, itinerate Charismatic rabbis, and those who fully collaborated the Roman Empire. Political violence was used by both Jewish resisters and the Empire. The tension of violence and non-violent change is expressed in Mt 10:34, Jesus said, “I have not come to bring peace, but a sword.” That verse tells us that the nascent Christian religion was under no illusion that they would not be spared political violence. The insight is echoed in Mt 11:12 “From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven suffers violence, and the violent are taking it by force.”

These verses on violence are like ancient artifacts that reflect the tension between polarized methods of resistance: establish resistance based on non-violence (qaneh) or a violent resistance (qanah). Jesus’ dialog with the crowd makes it clear that the Messiah is not a figure or a movement that would perpetuate a system of mutual destruction. Matthew’s gospel portrays Jesus as the Messiah-Law Giver brought sight to the blind, mobility to the lame, hearing to the deaf, and hope to the poor. Jesus-as Messiah- Law Giver will heal and restore society not through violence, but by Spirit and fire, that is, a force compelling the hearts and minds of the people to connect to the marginalized people and refashion a community where the hands of the feeble and the knees of the weak are strengthened and the hearts of the fearful become confident. It is through the power of human connection that society is healed and rebuilt.

Weekly Intercessions

Seven Deadly Sins
Seven deadly sins:
Wealth without work, Pleasure without conscience, Science without humanity, Knowledge without character, Politics without principle, Commerce without morality, Worship without sacrifice.

– Mahatma Gandhi

Gandhi’s reflection on sin helps us understand that not only is sin something that we do to other persons, but that sin is any action that is self-serving. Empires are built on the sin of amassing wealth and not dis- tributing it to those who labor. Those who benefit from Imperial greed do not reinvest what they have taken from the harvest, rather, they spend their wealth on pleasures. Science and knowledge serve the bottom line and do not lift the bottom. Politics and commerce only serve the interest of the elite few and do not build up the common good. The Empire is held together by a system of coercion and violence and by divisions fomented by those at the very top of society.

May our worship be authentic and filled with hymns prayers, sacred texts and rituals that open our eyes to the brokenness around us and stir us from our slumber into committing to do the work of healing and liberation.

Reflexión sobre el Evangelio: Mantenerse ¿Qué buscas?
El texto del evangelio de hoy comienza con una pregunta sobre sus expectativas mesiánicas dirigida a los discípulos de Juan el Bautista. “¿Qué saliste al desierto a ver? ¿Una caña mecida por el viento? Entonces, ¿qué saliste a ver? Alguien vestido con ropa fina? ¿Los que visten ropa elegante están en palacios reales?” (Mt. 11: 7-8) En el siglo I D.C., el pueblo judío tenía múltiples expectativas sobre el Mesías: algunos esperaban un Mesías político que bajara y expulsara al Imperio y restablecer la soberanía judía, algunos esperaban un Mesías que descendería y marcaría el comienzo de una era de renovación religiosa, y algunos esperaban una era mesiánica en la que la gente misma (en oposición a una figura específica) se levantara y reclamara su espacio religioso y político.

Echemos un vistazo a las expectativas de una caña balanceándose y una persona finamente vestida. En hebreo, el sonido fonético de una caña “piadosa” es “qaneh” y el sonido de la palabra para un fanático militante es “qanah”. Dada lo que parece ser una aliteración deliberada, la pregunta de Jesús de lo que uno está buscando en un "Caña que se balancea" es una elección binaria: ¿se busca un Mesías piadoso o un Mesías militarista?

Antes de la composición del evangelio de Mateo y justo antes de la destrucción del Segundo Templo, la sociedad judía estaba plagada de violencia con varias facciones compitiendo por poder o influencia. En Galilea, los proto-jasidim promovieron el cambio social a través del establecimiento de un orden político religioso, Scicarii, una facción asesina de los zelotes que buscaban el cambio del régimen a través de asesinatos selectivos (Scicarii, literalmente, "hombres daga" atravesó el mercado apuñalando a colaboradores. Judas “Iscariote” puede haber estado asociado con los Scicarii), Esenios y otras pequeñas facciones influyentes de judíos de mentalidad piadosa que resistieron al Imperio al retirarse de la sociedad, los Saduceos, Escribas y sacerdotes levitas que tomaron decisiones calculadas de compromisos políticos para sobrevive al Imperio, los fariseos descentralizados que tenían contacto cercano con la gente, itineran rabinos carismáticos y aquellos que colaboraron plenamente con el Imperio Romano. La violencia política fue utilizada tanto por los resistentes judíos como por el Imperio. La tensión de la violencia y el cambio no violento se expresa en Mt 10:34, Jesús dijo: "No he venido a traer paz, sino una espada". Ese versícu- lo nos dice que la naciente religión cristiana no tenía la ilusión de que lo harían. No se librará de la violen- cia política. La idea se repite en Mt 11:12 "Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo toman por la fuerza".

Estos versículos sobre la violencia son como artefactos antiguos que reflejan la tensión entre los métodos polarizados de resistencia: establecer resistencia basada en la no violencia (qaneh) o una resistencia violenta (qanah). El diálogo de Jesús con la multitud deja en claro que el Mesías no es una figura o un movimiento que perpetuaría un sistema de destrucción mutua. El evangelio de Mateo retrata a Jesús cuando el Dador de la Ley del Mesías trajo la vista a los ciegos, la movilidad a los cojos, la audición a los sordos y la esperanza a los pobres. Jesús, como Dador de la Ley del Mesías, sanará y restaurará la sociedad no a través de la violencia, sino mediante el Espíritu y el fuego, es decir, una fuerza que obliga a los corazones y las mentes de las personas a conectarse con las personas marginadas y remodelar una comunidad donde las manos de los débil y las rodillas de los débiles se fortalecen y los corazones de los temerosos se vuelven confiados. Es a través del poder de la conexión humana que la sociedad es sanada y reconstruida.

Intercesiónes semanales

Siete Pecados Mortales
Riqueza sin trabajo; Placer sin conciencia; Conocimiento sin carácter; Negocios sin moral; Ciencia sin amor a la humanidad; Religiosidad sin sacrificios; Política sin principios.

- Mahatma Gandhi


La reflexión de Gandhi sobre el pecado nos ayuda a comprender que el pecado no solo es algo que hacemos a otras personas, sino que el pecado es cualquier acción que sirva a nosotros mismos. Los imperios se construyen sobre el pecado de acumular riqueza y no distribuirla entre quienes trabajan. Aquellos que se benefician de la avaricia imperial no re- invierten lo que han tomado de la cosecha, sino que gastan su riqueza en placeres. La ciencia y el conocimiento sirven al fondo y no levantan el fondo. La política y el comercio solo sirven al interés de unos pocos de élite y no construyen el bien común. El Imperio se mantiene unido por un sistema de coerción y violencia y por divisiones fomentadas por aquellos en la cima de la sociedad.

Que nuestra religiosidad sea auténtica y esté llena de himnos, oraciones, textos sagrados y rituales que abran nuestros ojos al sufrimiento que nos rodea y nos alejen de nuestro sueño a comprometernos a hacer el trabajo de curación y liberación.

News - Noticias
RAPID RESPONSE TRAINING: BE A PART OF THE RAPID RESPONSE NETWORK PRO- TECTING OUR IMMIGRANT SISTERS AND BROTHERS’ CIVIL RIGHTS AGAINST ICE!

ENTRENAMIENTO DE RESPUESTA RÁPIDA: ¡SEA PARTE DE LA RED DE RESPUESTA RÁP- IDA QUE PROTEGE A NUESTRAS HERMANAS Y HERMANOS INMIGRANTES DERECHOS CIVILES CONTRA ICE!

SATURDAY, January 11, 10am-12pm Sacred Heart Community Service 1381 South First St, Sa Jose 95110

You must register to attend.  Click here:  https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScwI9Ynik6UQzKb02TL5puNxjLvGd2gmXXVq-nbNjRPSkIoLg/viewform
 
Marvelyn needs your help!
Marvelyn Maldonado is a beloved member of her community and Grupo Solidaridad. She has devoted her life to service:  as a principal and educator, PACT leader, eucharistic minister and leader at her parish Our Lady of Guadalupe, and social activist. She now needs your help as she is in desperate need of a liver transplant. She is on the wait list, but the list is very long, and she cannot wait much longer. Her doctors have advised her it would be best to find a living donor. This is where you can help:  If you know someone who is age 18 to 55, with a BMI less than 35, and in good health, they may be able to save Marvelyn's life. Did you know the liver regenerates? Which means you can donate a portion of your healthy liver and it will grow back!  Please consider donating the gift of life to Marvelyn.  Take the first step by following this link: ucliverdonor.org 
 
¡Marvelyn necesita su ayuda!
Marvelyn Maldonado es un miembro querido de su comunidad y del Grupo Solidaridad. Ella ha dedicado su vida al servicio: como directora y educadora, líder de PACT, ministra de eucarística y líder de su parroquia Nuestra Señora de Guadalupe y activista social. Ahora necesita su ayuda ya que necesita desesperadamente un trasplante de hígado. Ella está en la lista de espera, pero la lista es muy larga y no puede esperar mucho más. Sus médicos le han aconsejado que sería mejor encontrar un donante vivo. Aquí es donde puede ayudar: si conoce a alguien de los años18 a 55, con un IMC inferior a 35 y con buena salud, puede salvar la vida de Marvelyn. ¿Sabías que el hígado se regenera? ¡Lo que significa que puede donar una porción de su hígado sano y volverá a crecer! Por favor considere donar el regalo de la vida a Marvelyn. Dé el primer paso siguiendo este enlace: ucliverdonor.org
Misas del Barrio
 

December/diciembre 12
Misa Indígena de Guadalupe
6 pm
1866 Mandarín Way, SJ 95122

December/diciember 15
Misa del Barrio
12 pm
620 S. White Road, SJ

Upcoming Events
Próximos Eventos

December 13
1:30 -3:30 Equity Hearing at City Hall. 
Please come and bring others with you! Policies and politics must reflect the racial and social diversity of San José. 

POSADA:
A Home for All, Un Hogar para Todos

December 17 7:00 pm,
Our Lady of Refuge Parish, 2165 Lucretia Ave. San José
Food! Music! Christmas Songs!
¡Comida! ¡Música en Vivo! ¡Cantos Navideños!

 

The theme of this Posada, “A Home For Everyone, Un Hogar por Todos” takes the Posada tradition of Mary and Joseph seeking a place to rest and support for Mary, who was about to give birth. We will celebrate the connections that thousands of people made through our Tuesday Night Community Market and community partners: Second Harvest, Martha’s Kitchen, Gardner Health Services, and Immigration Legal Services of Catholic Charities and our Parish Engagement Accompaniment and Referral Program. At the fiesta we will hear testimonials from clients who have been helped and volunteers. All are welcome!

La tema de esta Posada, "A Home For Everyone, un Hogar por Todos", toma la tradición de la Posada de María y José buscando un lugar para descansar y apoyar a María, que estaba a punto de dar a luz. Celebraremos las conexiones que miles de personas hicieron a través de nuestro Mercado Comunitario y nuestros amigos comunitarios: Second Harvest, Martha’s Kitchen, Gardner Health Services y Immigration Legal Services de Caridades Católicas y nuestro Programa de Acompañamiento y Referencia de Parish Engagement. En la fiesta escucharemos testimonios de clientes que han sido ayudados y voluntarios. ¡Todos son bienvenidos!

lista de deseos para nuestro trabajo ...

¡El piloto de compromiso parroquial en Nuestra Señora del Refugio realmente está despegando! Cada día trabajamos con personas que buscan un hogar, reciben atención médica para ellos o sus familias, solucionamos problemas de inmigración e inseguridad alimentaria. Los martes por la noche ofrecemos productos frescos para cientos de familias y una comida caliente para decenas de personas. Estamos desarrollando una lista de deseos para nuestro programa a medida que avanzamos. Esta semana estamos pidiendo un TV/SCREEN con un DVR. ¡Gracias por un patron queen donó una televisión la semana pasada! El microondas ayudará a calentar los alimentos para las personas que no tienen cocina y la televisión es para nuestro programa semanal de servicio social donde esperamos proporcionar videos educativos para los niños que vienen a nuestra oficina mientras trabajamos con sus padres.

wish list for our work…

The Parish Engagement Pilot at Our Lady of Refuge is really taking off! Each day we work with people seeking a home, getting health care for themselves or their family, resolving immigration issues and food insecurity. On Tuesday nights we provide fresh produce for hundreds of families and provide a hot meal for dozens of people. We are developing a wish list for our program as we go. We need a television/screen with a DVR. Thanks to the generous donor who gave us a microwave! The microwave will help heat up food for folks who do not have a kitchen and the television is for our weekly social service program where we hope to provide educational videos for the children coming to our office as we work with their parents.

Amenazas de la deportación masiva - ¿Qué hacer?
¿Debemos tomar en serio la amenaza de Trump de deportar a millones de personas? Si y no. Al observar el nivel práctico de esta amenaza, el DHS no cuenta con personal para lograr este objetivo ... pero no podemos simplemente ignorar la amenaza de Trump porque su política de inmigración está orientada hacia la deportación. Los activistas de inmigración y el Grupo Solidaridad trabajan junto con equipos de acompañamiento que brindan apoyo emocional y espiritual y ayudan a conectarse a los servicios sociales, se respetan los recursos legales para garantizar que se respeta el debido proceso de la Constitución, y los defensores que trabajan para moldear la política pública y responsabilizan a los funcionarios públicos de garantizar que los inmigrantes sean respetados en el trabajo y la escuela, estén seguros en sus comunidades y puedan participar en sus propios asuntos públicos. Esté atento a las ALERTAS DE TEXTO en los próximos días para recibir alertas sobre eventos y acciones que apoyan a nuestra comunidad de inmigrantes en el Valle.
Threats of Mass Deportation - What to do?
Should we take Trump’s threat to deport millions of people seriously?  Yes and no. Looking at this threat form practical level, DHS is not staffed to accomplish this goal….but we cannot simply ignore Trump’s threat because his immigration policy is geared toward deportation.  Immigration activists and Grupo Solidaridad are working alongside accompaniment teams that provide emotional and spiritual support and help connecting to social services, legal resources to ensure due process under the Constitution is respected, and advocates who work to shape public policy and hold public officials accountable to ensure that immigrants are respected at work and school, secure in their communities, and able to engage in their own public affairs.  Watch for TEXT ALERTS over these next few days for alerts on events and actions that support our immigrant community in the Valley. 

A federal appeals court just ruled against Trump on DACA! 
DO NOT WAIT TO RENEW YOUR DACA.
DO IT NOW. 

Grupo Solidaridad is a part of an on-going community project of Catholic Charities’ division, Advocacy and Community Engagement.  For more information on how to get involved in Grupo Solidaridad, its activities or other groups associated with Grupo Solidaridad, contact Fr. Jon Pedigo at jpedigo@CatholicCharitiesSCC.org

Grupo Solidaridad es parte de un proyecto comunitario en curso de la división de Caridades Católicas, Advocacy and Community Engagement (Abogar y Compromiso Comunitario). Para obtener más información sobre cómo participar en Grupo Solidaridad, sus actividades u otros grupos asociados con Grupo Solidaridad, comuníquese con el P. Jon Pedigo en jpedigo@CatholicCharitiesSCC.org
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